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domingo, 13 de octubre de 2013

Vivir sin pan

Lectura: Juan 6:25-35
Yo soy el pan de vida. —Juan 6:48
En las culturas donde abundan diversos alimentos, el pan ya no es una parte necesaria de la dieta, así que muchos deciden vivir sin él por varias razones. Sin embargo, en el siglo i, se lo consideraba un alimento básico. Una dieta sin pan era inconcebible.
Un día, una multitud buscó a Jesús porque había realizado el milagro de multiplicar unos panes (Juan 6:11, 26). Le pidieron que hiciera una señal como la del maná del cielo que Dios había provisto para su pueblo en el desierto (6:30-31; Éxodo 16:4). Cuando Jesús dijo que Él era «el verdadero pan del cielo» (Juan 6:32), la gente no entendió. Querían un pan literal. Sin embargo, Jesús estaba diciendo que había sido enviado para ser su pan espiritual: supliría sus necesidades espirituales diarias. Si por fe acudían a Él y aplicaban sus palabras y su vida a sus almas, experimentarían satisfacción eterna (v. 35).
Jesucristo no quiere ser un producto opcional en nuestra dieta; desea ser el elemento básico en nuestra vida, nuestro alimento «imprescindible». Tal como los judíos del siglo i no podían imaginar la vida sin el pan físico, no intentemos jamás vivir sin Cristo, ¡nuestro Pan espiritual!
—MLW
Solo el Pan espiritual satisface al alma hambrienta.
Nuestro Pan Diario

Enfrentar el pasado
Lectura: Hechos 9:20-30
… trataba de juntarse con los discípulos; pero todos le tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo. —Hechos 9:26
Chuck Colson, fundador de Prison Fellowship [Ministerio carcelario], pasó 40 años ayudando a personas a oír y entender el evangelio de Jesucristo. Cuando murió, en abril de 2012, un artículo en un periódico se titulaba: «Charles Colson, el hombre de los “trucos sucios” de Nixon, muere a los 80 años». Era sorprendente que un hombre tan transformado por la fe fuera identificado por cosas que había hecho como asistente presidencial políticamente inescrupuloso décadas antes de conocer al Salvador.
La conversión del apóstol Pablo y su testimonio cristiano inicial fueron recibidos con escepticismo y temor. Cuando empezó a predicar que Jesús era el Hijo de Dios, la gente murmuraba: «¿No es éste el que asolaba en Jerusalén a los que invocaban este nombre, y a eso vino acá…?» (Hechos 9:21). Más tarde, cuando fue a Jerusalén y trató de unirse a los discípulos, estos le tenían miedo (v. 26). En los años siguientes, Pablo nunca ignoró el pasado, sino que hablaba de él como una prueba de la misericordia de Dios (1 Timoteo 1:13-14).
Al igual que el apóstol Pablo, no es necesario que hagamos alarde de nuestros fracasos ni que finjamos que nunca ocurrieron. En cambio, podemos dar gracias al Señor de que, por su gracia y poder, nuestro pasado ha sido olvidado, nuestro presente es diferente y nuestro futuro se ilumina con la esperanza de todo lo que ha preparado para nosotros.
—DCM
Solamente Jesús puede transformar tu vida
Nuestro Pan Diario
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PENSALO

¿Cómo debe ver la política un cristiano?


Si hay algo que encienda la chispa para un debate espontáneo, o una discusión abierta, es una discusión sobre política – aún entre creyentes.  Como seguidores de Cristo, ¿cuál debe ser nuestra actitud y nuestra participación en la política?  Se ha dicho que “la religión y la política no se mezclan.”  Pero ¿es realmente cierto?  ¿Podemos tener opiniones políticas fuera de las consideraciones de nuestra fe cristiana?  La respuesta es no, no podemos.  La Biblia nos da dos verdades en cuanto a nuestra actitud hacia la política y el gobierno.
La primera verdad, es que la voluntad de Dios impregna y reemplaza cada aspecto de nuestra vida.  La voluntad de Dios es lo que tiene prioridad sobre todo y todos (Mateo 6:33).  Los planes y propósitos de Dios están prefijados, y Su voluntad es inviolable.  Lo que Él se ha propuesto, lo llevará a cabo, y ningún gobierno puede frustrar Su voluntad (Daniel 4:34-35).  De hecho, es Dios quien “quita reyes y pone reyes”(Daniel 2:21), porque “el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y a quien él quiere lo da.” (Daniel 4:17).  Una clara comprensión de esta verdad, nos ayudará a ver que la política es meramente un método que Dios usa para llevar a cabo Su voluntad.  Aunque hombres perversos abusen de su poder político, utilizándolo para el mal, Dios lo usa para bien, “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.” (Romanos 8:28).  Continúe leyendo...
 
Notas expositivas:
Lamentaciones

 El libro no identifica al autor, ni tampoco lo hace la Biblia en ninguna parte. El contenido del libro indica que el autor vivía en Judá durante y después del sitio y destrucción de Jerusalén. Hay una larga y antigua tradición, que data por lo menos de los tiempos de la Septuaginta, la cual atribuye el libro a Jeremías. Para evidencias a favor de esta tradición y refutaciones de argumentos en contra de la misma, ver Archer, págs. 403- 04; PDAT, págs. 604-05. Probablemente el libro fue escrito durante los últimos meses de 586 a.C. o los primeros meses del año siguiente, entre la caída de Jerusalén, y el traslado de Jeremías y
muchos otros judíos a Egipto. El libro lamenta el sitio, conquista, saqueo, destrucción y cautiverio de Jerusalén, reconoce que estos sufrimientos son castigo divino por el pecado y expresa la esperanza del perdón de Dios.
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Audio
Conferencia panorámica sobre la Biblia

La Biblia es un libro sui géneris, es decir único en su género, esto quiere decir que no hay otro libro como la Biblia. La Biblia es un biblioteca. Esta escrito en tres idiomas: hebreo, arameo y griego. Fue escrito por más de 100 autores. Se escribió a lo largo de 1600 años. A lo largo de este tiempo las personas no se pudieron poner de acuerdo para escribirlo. ¿Cómo puedo saber que la Biblia no esta cambiada? Este audio nos muestra un panorama completo sobre la Biblia, conferencia por el Dr. Cristian Gómez Macías Presidente y Director General de Maná, Museo de las Sagradas Escrituras. Escuchar Audio...
NOTICIAS CRISTIANAS PARA ESTAR INFORMADO
Elogio, invitación y defensa de la lectura

Tendríamos que agradecer a todos los libros que nos acompañan en el siempre breve espacio de nuestra vida el que nos hayan entregado sus palabras.
Juan Antonio Monroy
La salvación universal y el papa Francisco

Francisco cree que Dios está presente en todas las personas y la conciencia de cada uno es lo que en definitiva contará.
Leonardo de Chirico
La medalla del Papa con el publicano que siguió a ‘LESUS’
Errata vaticana
Retiran seis mil ejemplares de una nueva medalla del Papa que cita a 'Lesus', y que se “rifan” por conseguir los coleccionistas.
España alcanza los tres millones de pobres
Aumenta las desigualdad
La entidad católica Cáritas alerta de la situación de “pobreza severa” creciente en el país, donde millones viven con 309 euros al mes.
Ateo acepta a Cristo justo antes de cirugía crítica Leer más
La herida del abuso sexual
Abusos sexuales (1)
“El Síndrome del Patito Feo”. Un artículo de Joel de Bruine y María José Sánchez Aguilera, Asesores Familiares (del grupo "Crisálida")
ONG asegura que Egipto ha fracasado en proteger a Cristianos Leer más
Los ateos, equivocados ‘gracias a Dios’, según una gran pantalla de Times Square
Campaña publicitaria
Una enorme valla publicitaria proyecta un video en Times Square (Nueva York) con un mensaje directo: "A todos nuestros amigos ateos: gracias a Dios que estáis equivocados".
Inglaterra quieren abolir juramento sobre Biblia Leer más
Ser evangélico en Italia: 'Si te bautizas ya no serás mi hijo'
El precio de seguir a Jesús
Carmelo Poidomani nació en el catolicismo, se desencantó con la Iglesia oficial y hasta abrazó temporalmente el ateísmo. Hoy es un joven pastor evangélico en el sur de Sicilia.
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Juan Simarro: La fe no puede ser pasiva

“Debemos defender la vida de tantos niños que viven en la infravida, o que mueren nada más nacer por falta de agua potable o de medicinas, por falta de alimentos”.
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El compromiso de Ciudad del Cabo 2010 (29)
Que el Señor nos recuerde que la verdadera autoridad no reside en el poder, en el cargo, sino en la carga, en el servicio.
X. Manuel Suárez
Jerusalén: Vándalos atacan tumbas de cementerio protestante Leer más
'El derecho a cambiar de religión es inalienable'
Christine Schirrmacher
La experta en Islam de la Alianza Evangélica Mundial (WEA) habló sobre apostasía y leyes sobre la blasfemia en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU.
Desmond Tutu: “¿Quién detendrá el próximo genocidio en África?”
A votación este fin de semana
La Unión Africana votará en su próxima cumbre la permanencia bajo el Tribunal Penal Internacional. El premio Nobel de la Paz acusa a los gobiernos de Kenia y Sudán de buscar “libertad para matar, violar e incitar al odio” y pide a Nigeria y Sudáfrica que se opongan a ellos.

viernes, 11 de octubre de 2013

El Chisme

Por el Rev. Martín N. Añorga

Es curioso que La Biblia le dedique más espacio al tema del chisme que a muchos otros asuntos aparentemente de más importancia. “La gente chismosa todo lo cuenta; la gente confiable sabe callar”, se dice en el libro de los Proverbios, y otra cita que resulta actual, aunque carga sobre sus lomos miles de años, es ésta: “el hombre perverso levanta contienda, y el chismoso aparta a los mejores amigos”.
El chisme no es simplemente un “pecadillo” de insensatos habladores, es daño que destruye valores ajenos, confunde a gente ingenua, diluye relaciones afectivas y siembra dudas insensibles sobre personas que merecen respeto y cordialidad.
“Si alguno se cree religioso, pero no refrena su lengua, sino que engaña a su propio corazón, la religión del tal es vana”, se afirma en la epístola bíblica de Santiago. El chisme es como un fuego, que empieza con una simple llama y se extiende, convirtiéndose en un incendio arrasador. El problema es que al chisme no se le condena como pecado, sino que muchos lo manejan como un inofensivo entretenimiento. Asesinar a una persona es un crimen que conlleva serios castigos. Se trata de convertir en cadáver a un ser humano; y aunque el chisme no mata, destruye la integridad de personas inocentes, que siguen viviendo, pero con una mancha de traición que les traspasa el alma. Hemos conocido casos en los que adolescentes se han suicidado debido a que los han convertido en víctimas de chismes absurdos y groseros. El que inventa o propaga chismes se equipara a un asesino, peor que el que usa armas, porque lo que hace el chisme es matar caracteres, destruir la integridad ajena y humillar impunemente a los demás. Aunque no conocemos ni el origen ni el autor de este interesante diálogo, queremos compartirlo por lo esclarecedor que es en cuanto a la nociva práctica del chisme:
“El joven discípulo de un sabio filósofo llega a casa de éste, y le dice: ‘oye, maestro, un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia…’.
-¡Espera!. -lo interrumpe el filósofo-, ¿ya has hecho pasar por las tres rejas lo que vas a contarme?”
-¿Las tres rejas?
-Sí, la primera es la verdad. ¿Estás seguro de que lo que quieres decirme es absolutamente cierto?
-No. Lo oí comentar a unos vecinos.
-Al menos lo habrás hecho pasar por la segunda reja, que es la bondad. Eso que deseas decirme, ¿es bueno para alguien?
-No, en realidad no. Al contrario …
-¡Ah, vaya!. La última reja es la necesidad. ¿Es necesario hacerme saber eso que tanto te inquieta?
-A decir verdad, no.
Entonces dijo el sabio, sonriendo, “Si no es verdadero, ni bueno, ni necesario, entonces enterrémoslo en el olvido”.
“Las palabras del chismoso son como bocados suaves, y penetran hasta las entrañas”, se afirma en el libro de los Proverbios. El silencio oportuno es una virtud en la medida en que nunca son necesarias las palabras inoportunas. Hay que aprender a callar. El poeta mexicano Amado Nervo dijo que “el que sabe callar es siempre el más fuerte”. “Cuando se comete una indiscreción, creemos que nos libramos de ella recomendando a otro que sea más discreto de lo que nosotros mismos hemos sido”, es una sensata expresión de Jules Renard. ¿Cómo le vamos a decir a otro “no lo repitas”, si somos nosotros los que estamos diciéndolo? Pitágoras, el sabio filósofo griego de hace 2,500 años lo dijo muy bien de forma irónica: “Más le vale a un hombre tener la boca cerrada, y que los demás lo crean tonto, que abrirla y que los demás se convenzan de que lo es”.
De acuerdo con el etimólogo Corominas el vocablo “chisme” procede del latín Cimex Icis que significa “niñería” o “cosa despreciable”. Debemos tener en cuenta que “el chisme no tiene que ser falso para ser maligno, hay mucha verdad que no debe ser pasada alrededor”, según afirmó Frank A. Clark, que añadió que “un hábito es algo que hacemos sin pensar, lo que explica que siempre seamos esclavos de alguno”. Los que consideran simplemente el chisme como un hábito, no se dan cuenta de que un hábito no es lo que uno hace porque quiere, sino lo que está obligado a hacer por su falta de voluntad. Poca distancia hay entre hábito y vicio, ambos se dan la mano generalmente para convertir en abúlicas a personas que han renunciado a ser pensantes. Disfrazar de hábito lo que es impertinente y nocivo para otros es una manera de rebajar nuestra integridad dañando la de los demás. El chisme no es un hábito, es una ausencia de virtud.
Hay ciertas expresiones que nos indican que estamos ante la presencia de un chisme. Cuando alguien nos dice: “A mí no me lo creas, pero ….” lo mejor es reaccionar diciendo si no puedo creerte, no me lo digas. Cuando alguien empieza una oración con estas palabras “por ahí andan diciendo que ….”, detenla, porque los rumores son el mejor disfraz con el que se disimulan los chismes. Al ser humano, generalmente, le encanta tener acceso a los secretos de las otras personas. El chisme azuza nuestra curiosidad y suele proveer una sensación de raro placer el que descubramos que los demás son como nosotros mismos.
Fernando Díaz Plaja, el extraordinario escritor español dijo que “el chisme es como un espejo, con la ventaja de que el chismoso cuando se mira en el mismo lo que ve son los defectos ajenos”. Tenemos que haber oído a los que se ufanan de sus virtudes a expensas de las imperfecciones de sus amigos. Cuando nos comparamos con otros siempre la ventaja está de nuestra parte. El chisme viene a ser como una dimensión del orgullo y de la vanidad. En el evangelio según San Lucas, Jesús, por medio de una parábola define a un fariseo: “el fariseo, puesto en pie, oraba para sí de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, estafadores, injustos, adúlteros … yo ayuno dos veces por semana y doy el diezmo de todo lo que gano”. Una oración como esta se quedó trabada en las telarañas del techo. El fariseo era un chismoso compulsivo: todo el mundo es malo, menos él, por eso enumera los pecados de otros y exalta su supuesta santidad. Esa es precisamente la mecánica del chisme. Es bueno que meditemos en las palabras de la primera epístola de San Pedro: “el que quiere amar la vida y ver días buenos, refrene su lengua del mal y sus labios no hablen engaño”.
En estos tiempos el chisme cuenta con muy favorables escenarios. El teléfono es un vehículo preferido y manoseado por los chismosos. No hace mucho nos llamó una señora, prominente en una congregación religiosa, y en su conversación empezó a mencionar las faltas de algunos líderes cristianos a los que ella les asignaba determinadas faltas. La interrumpí tan pronto tomó ese camino, y le dije: “mejor que criticarlos es orar por ellos y hablarles frontalmente de los cambios que deben insertar en sus vidas”. Si es que el chismoso cobra conciencia de los males ajenos, debiera dedicarse a remediarlos, no a publicarlos.
Hoy día tenemos los mensajes de texto, las comunicaciones cibernéticas y páginas como “Facebook” y otras. Son instrumentos para promover la comunicación; pero lamentablemente se han convertido en avenidas propicias para el chisme, la calumnia, la intriga y la perversa diversión de la denuncia falsa y destructora.
Debo concluir diciendo que el chisme no es un pecado exclusivamente femenino, es también practicado por los hombres. Todos los seres humanos estamos inclinados a la murmuración, la calumnia y el chisme, prácticas infames que siempre engendran penas, disensiones, innecesarias separaciones y agudos resentimientos. Lo mejor, para terminar, es citar este bello pensamiento pletórico de sabiduría, “el que guarda su boca y su lengua, su alma libra de angustias”.
 
Fuente: LOGOI, 2013.
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 Versículo del día: Isaías 1: 18
Hay manchas indisolubles; más allá de las apariencias. Y nadie está libre de esos "borrones" -cada vez más- que nos salpìcan mientras vamos escribiendo nuestra vida. Aunque las escondamos bajo una túnica, o una armadura, o vivamos a oscuras. Para ellas, Dios promete, no limpiarnos, sino darnos cada día un traje nuevo (Isaías 1:18) / Pedro Tarquis
 
 La Confra (Pablo Villanueva)
Entrevista a Pablo Villanueva, uno de los responsables de la Confraternidad de jóvenes de Madrid (La Confra”), plataforma juvenil con la unidad y la confraternización como bandera de sus reuniones mensuales. La próxima, este sábado 12 de octubre a las 18.30 en la iglesia de Buen Pastor (plaza de Getafe, 1, Madrid).

lunes, 7 de octubre de 2013

Desafío peligroso

Lectura: 2 Crónicas 20:1, 15-22
… no es vuestra la guerra, sino de Dios. —2 Crónicas 20:15
Mientras millones de personas miraban por televisión, Nik Wallenda cruzaba las Cataratas del Niágara sobre un cable de 540 metros de largo y solo unos 13 centímetros de diámetro. Tomó todas las precauciones posibles, pero además del drama y del peligro de la altura y las aguas rugientes, una espesa niebla le dificultaba la visión, el viento le complicaba el equilibrio y el rocío que levantaba la catarata le impedía afirmar bien los pies. En medio de estos peligros (y quizá debido a ellos), confesó que «oró mucho» a Dios y lo alabó.
Los israelitas también alabaron a Dios en medio de un desafío peligroso: un grupo numeroso de guerreros se había reunido para pelear contra ellos (2 Crónicas 20:2). Después de pedirle humildemente ayuda al Señor, el rey Josafat designó a un coro para que marchara delante del ejército israelita. Estos adoradores cantaban: «Glorificad al Señor, porque su misericordia es para siempre» (v. 21). Cuando empezaron a cantar, Dios hizo que las fuerzas enemigas se atacaran y destruyeran entre sí.
Alabar a Dios en medio de un desafío tal vez signifique dejar de lado nuestros instintos naturales. Tendemos a protegernos, preocuparnos y aplicar estrategias; sin embargo, la adoración puede proteger nuestro corazón de los pensamientos inquietantes y la dependencia propia. Nos recuerda la lección que aprendieron los israelitas: «… no es [nuestra] la guerra, sino de Dios» (v. 15).
—JBS
No importa qué esté por delante, Dios siempre está por detrás de nosotros.
Nuestro Pan Diario
 
Alabanza pública
Lectura: Salmo 96
Proclamad entre las naciones su gloria, en todos los pueblos sus maravillas. — Salmo 96:3
Me encanta un video de YouTube, donde un grupo de personas en el patio de comidas de un centro comercial y en medio de sus rutinas fue repentinamente interrumpido por alguien que empezó a cantar el Aleluya de Händel. Para sorpresa de todos, alguien se puso de pie y se unió al canto, y después otro y otro más. Al poco tiempo, el lugar resonaba con los inolvidables acordes de esta obra maestra de la música. Una empresa local de ópera había ubicado a sus cantantes en lugares estratégicos, para que pudieran interpolar con gozo la gloria de Dios en la vida diaria de los compradores.
Cada vez que miro el video, se me caen las lágrimas. Me recuerda que somos específicamente llamados a glorificar al Señor en la cotidianidad de nuestro mundo mediante los bellos acordes de una vida de semejanza a Él. Lo hacemos al incorporar intencionalmente la gracia de Dios en una situación para que alguien que no lo merece tenga una segunda oportunidad, al compartir el amor de Cristo con algún necesitado, al ser las manos de Jesús para levantar a un amigo agotado o apaciguar una situación caótica y confusa.
El salmista nos recuerda que tenemos el privilegio sublime y santo de declarar «entre las naciones su gloria, en todos los pueblos sus maravillas» (Salmo 96:3).
—JMS
¡Sorprende al mundo reflejando a través de ti las maravillas de Cristo!
Nuestro Pan Diario
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PENSALO

¿Es la religión la causa de la mayoría de las guerras?


Sin duda, muchos de los conflictos a lo largo de la historia, han sido aparentemente por motivos religiosos, con la participación de muchas diferentes religiones.  Por ejemplo, en el Cristianismo, ocurrieron (solo por nombrar algunas):
    Las Cruzadas – Una serie de campañas entre los siglos XI al XIII, con la consigna de reconquistar la Tierra Santa de los musulmanes invasores, y llegar a auxiliar al Imperio Bizantino.
    Las Guerras de Religión Francesas – Una sucesión de guerras en Francia durante el siglo XVI entre católicos y los protestantes hugonotes.
    La Guerra de los Treinta Años – Otra guerra entre católicos y protestantes durante el siglo XVII en lo que es ahora Alemania.  
Esta lista no es de ninguna manera exhaustiva.  Además de esto, se podrían añadir la Rebelión de Taiping, y los problemas en Irlanda del Norte.  El Cristianismo sin duda ha sido un factor en muchos conflictos a lo largo de sus 2,000 años de historia.  Continúe leyendo...

Cita Célebre:
Oportunidad para amar

“¿No está llena la vida de oportunidades para amar? Cada hombre y mujer, cada día tiene miles de ellas. El mundo no es un patio de recreo; es un salón de clase. La vida no es un día festivo, sino uno de educación”
Henry Drummand
Preguntas de reflexión: ¿Cómo estoy utilizando las oportunidades que Dios me da para mostrar amor a las personas? ¿Tengo algo que confesar a Dios respecto a amar a otros? ¿Cómo puedo mejorar en esta área de mi vida? Para contestar a estas preguntas favor de ir a este enlace.
Consejería bíblica:
¿Cómo puedo tener esperanza después de todo?

¿Está la esperanza tan lejos de usted como el horizonte a través del océano? ¿Se pregunta si alguna vez podrá recuperar la estabilidad y la ilusión de la vida? Lo primero que debe considerar es que la esperanza es el ancla que él le otorga para que su corazón y su vida encuentren estabilidad (Romanos 5:5)
El ancla es un símbolo de la esperanza cristiana. Acepte a Cristo como su única esperanza (Efesios 2:12). Nunca deposite su confianza en lo que puede ver, sino en lo que no puede ver (Romanos 8:24-25). Clame a Dios por sus planes y promesas (Jeremías 29:11). Espere en el poder redentor de Dios (Salmo 42:5).
Continúe leyendo... 

 

Sección de Niños:
¿Tengo que comer las verduras que mis padres dicen que coma?

Las verduras son buenas para ti y obedecer a tus padres es lo correcto. Dios nos dice en la Biblia que obedezcamos a nuestros padres. Así que si debes comer verduras, aunque no quieras. Tus padres quieren que comas comida sana como las verduras que tienen vitaminas y minerales. Tu cuerpo necesita verduras para que crezcas grande y fuerte. Dios te hizo, Él quiere que cuides tu cuerpo. Necesitas buena comida, dormir mucho, tomar mucha agua y hacer ejercicio, aun cuando hallas dejado de crecer. Cuida tu cuerpo para que tengas mucha fuerza para servir a Dios. Continúe leyendo...

Misiones Mundiales:
¿Cómo mantengo mi vida espiritual en el campo misionero?

"Pasen mucho tiempo a solas con Dios y tomen tiempo para conocerse completamente. Conversen acerca de todo con Él. Descárguense completamente. - Todo pensamiento, sentimiento, deseo, plan, duda - sobre Él.
Él no solo quiere estar en buenos términos con ustedes, sino ser íntimo". Horacio Bonar.
Tu relación Con Dios es fundamental para tu vida cristiana, más aún cuando te enfrentas a la desafiante tarea del campo misionero no estás libre de descuidar esta relación, mucho activismo podría llevarte a cambiar tus prioridades y dejar de lado tus tiempos con el Señor. Eso, tarde o temprano puede resultar en desánimo desorientación en el servicio, pecado o distanciamiento de Dios. Debido a que los misioneros son considerados espiritualmente maduros la gente cree que "deberían poder cuidarse a sí mismos." Es necesario que antes de salir al campo, nuestros misioneros sepan que sus disciplinas espirituales deben estar bien fortalecidas. Continúe leyendo...   

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Sin renegar nunca de su tradición protestante, a la que dedicó varios textos memorables en los que exploró las luces y sombras de esa herencia, se ha mantenido a distancia de las iglesias.
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200 años de Kierkegaard

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