Dos hombres

Lectura: Juan 11:30-37
… se estremeció en espíritu y se conmovió […]. Jesús lloró. —Juan 11:33, 35

Dos hombres fueron asesinados el mismo día en nuestra ciudad. El primero, un oficial de policía, fue baleado mientras intentaba ayudar a una familia. El otro vivía en la calle, y lo mataron mientras bebía con unos amigos durante la madrugada.

Toda la ciudad se lamentó por el policía, ya que era un joven correcto que se preocupaba por los demás y a quien apreciaban todos los vecinos del barrio donde trabajaba. Algunos que vivían en la calle se lamentaron por el amigo que habían perdido y al cual amaban.

Pienso que el Señor se condolió con todos ellos.

Cuando Jesús vio a María, Marta y sus amigos llorando por la muerte de Lázaro, «se estremeció en espíritu y se conmovió» (Juan 11:33). El Señor amaba a Lázaro y a sus hermanas. Aunque sabía que poco después resucitaría a Lázaro de entre los muertos, lloró con ellas (v. 35). Algunos eruditos bíblicos piensan que parte del llanto de Jesús también podría haber sido por lo que significa la muerte en sí, y por el dolor y la tristeza que genera en el corazón de las personas.

Las pérdidas forman parte de la vida. Pero, como Jesús es «la resurrección y la vida» (v. 25), los que creen en Él experimentarán un día el final de toda muerte y tristeza. Mientras tanto, Él llora con nosotros por nuestras pérdidas y nos pide que lloremos con los que lloran (Romanos 12:15).

—AMC 

La compasión ayuda a sanar las heridas de los demás.

Nuestro Pan Diario

Todo acicalado

Lectura: Judas 1:20-25
… [Jesús] es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha… —Judas 24

Hacer que nuestros hijos estuvieran presentables para ir a la iglesia fue siempre un desafío. Diez minutos después de llegar todo acicalado, nuestro pequeño Mateo lucía como si no tuviera padres. Lo veía correr por el pasillo con la camisa suelta de un costado, las gafas torcidas, los zapatos raspados, y con trozos de galletas por toda la ropa. Si no lo cuidabas, era un desastre.

Me pregunto si a veces no tenemos el mismo aspecto. Después de haber sido revestidos de la justicia de Cristo, tendemos a desviarnos y vivir de un modo que no demuestra que le pertenecemos a Dios. Por eso, me da esperanza la promesa de Judas de que Jesús es «poderoso para [guardarnos] sin caída, y [presentarnos] sin mancha» (Judas 24).

¿Cómo podemos evitar que parezca que no tenemos un Padre celestial? A medida que nos sometamos más al Espíritu Santo y a sus caminos, Dios nos guardará de tropezar. Piensa cómo creceríamos en rectitud si pasáramos tiempo leyendo las Escrituras para ser limpiados «en el lavamiento del agua por la palabra» (Efesios 5:26).

¡Qué bendición es que Jesús haya prometido tomar nuestra vida inestable y desaliñada, y que nos presente sin mancha delante del Padre! Procuremos lucir cada vez más como hijos del Rey, al reflejar su cuidado y atención amorosos.—JMS

Señor, gracias por la bendición de ser vestido de tu maravillosa justicia, y por tu promesa de presentarme sin mancha delante del Padre. 

Para reflejar la presencia del Padre, debemos descansar en el Hijo.

Nuestro Pan Diario

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PENSALO

Audio:
El corazón de la teología de Pablo

Pablo proclamó con pasión las buenas nuevas de una salvación individual en Jesucristo. Pero muchos cristianos creen equivocadamente que éste fue el corazón de la teología de Pablo. De hecho, las ideas básicas subyacentes a los escritos de Pablo son algo diferentes. Pablo enseñó que la salvación ante todo no se trata con individuos siendo salvados de la ira de Dios. Más bien el evangelio se trata del triunfo de Cristo y del reino de Dios. Se trata con Dios redimiendo y recreando a los cielos y a la tierra a través de Jesucristo, y con nuestra participación en esa tierra renovada.Escuchar Audio

¿Se requiere de gracia?

Luchas sarcásticas. Humillaciones negativas. Miradas ardientes. Explosiones volátiles de ira. Puertas azotadas. Sentimientos desesperados de soledad. Silencio incómodo. Estas descripciones representan los matrimonios en muchos hogares y familias. También describen muchos hogares pastorales. No somos inmunes, ¿verdad? Es posible que tú hayas llegado al grado de buscar excusas para no estar en casa. O estar allí el menor tiempo posible. En el ministerio, es muy fácil justificar nuestra ausencia ¿verdad? Aún en nuestras propias mentes.

Por muchos años de los que quisiera acordarme, fui tan inseguro y temeroso que frecuentemente interrogaba a mi esposa Cynthia; le hacía preguntas insignificantes e indagantes que realmente no eran más que acusaciones encubiertas. Es asombroso que ella lo haya soportado. Finalmente tuvimos una de esas famosas confrontaciones que han tenido todos los matrimonios. (Sí, incluso los pastores.) No es necesario repetirlo, pero me hizo ver clara y dolorosamente que yo la estaba sofocando. Yo estaba imaginando cosas que ella jamás había pensado en hacer… y esto tenía que parar. Sus palabras me hirieron, pero ella hizo lo correcto. Gracias a Dios la tomé en serio. Empecé a trabajar sobre este lado feo de mi vida. Continúe leyendo...

Notas expositivas:
Sofonías

El profeta es Sofonías, tataranieto de Ezequías. La explicación más probable de la genealogía de cuatro generaciones aquí es que el Ezequías mencionado fue el rey Ezequías (quien reinó sobre Judá de 715 a 686 a.C.). En los otros libros proféticos no se menciona más que el nombre del padre, con la excepción de Zacarías, que incluye dos generaciones.
Ser tataranieto de Ezequías probablemente dio a Sofonías acceso a la alta sociedad judía. 
Sofonías profetizó durante el reinado de Josías (640-609 a.C.). La profecía de 2:13, por lo menos, se dio antes de la caída de Nínive (612 a.C.), y la condena de los idólatras en 1:4-6 implica que la reforma de Josías (la cual comenzó en 628 a.C., ver 2 Cr. 34:3, y tomó más auge en 622 a.C., cp. 2 R. 23:4-20) todavía no había cobrado mucha fuerza. Por otro lado, el hecho que el libro no menciona un castigo para el rey de Judá implica que la reforma ya había comenzado (cp. nota sobre 1:8). Probablemente, entonces, los mensajes del libro de Sofonías son de la segunda década del reinado de Josías. Está cercano el día de Yahweh, cuando él hará destrucción universal, la cual incluirá a Judá (1:2-18). Este capítulo tiene una estructura quiástica:
A. Destrucción universal (1:2-3)
B. Destrucción de Judá (1:4-6)
B’. Destrucción de Judá (1:7-13)
A’. Destrucción universal (1:14-18)
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